陈丹青:鲁迅作品不是古书 书中人物仍活着

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  • 时间:2019-01-18 08:14
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  片子《非诚勿扰2》上映后,25岁的张心蔚连续几天被“油腻腻的短信诗”轰炸,这些短信都以“你见或不见我”开头,在网上,人们称它为“见与不见体”,泉源恰是影片中川川在李香山的人生辞行会上念的那首诗。人们传布这首诗以及片尾曲《最好不相见》的同时,还加上了“仓央嘉措”几个字。切实该片惟独片尾曲的前四句和六世达赖喇嘛有关。      张心蔚是经由过程《武林别传》晓得仓央嘉措的。电视剧中,无双念了首“仓央嘉措”的诗:“那一世,我翻遍万座大山,不为修下世,只为路中与你相遇。”实际上,这也与仓央嘉措毫无关连,而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》的歌词。      恰是这些误会,带动了近几年内陆的“仓央嘉措热”。      关于活佛仓央嘉措,一个遍及的说法是如许的:他生于1683年,15岁坐床,24岁时在被押送北京途中去世,成为政治斗争的牺牲品。他孤傲而短暂的终身布满了各类谜团,几百年来,人们设想着他的大逆不道、放荡不羁,猜度着他死亡的各类版本。撒播最广的,仍是他写的那些被称作“情歌”的诗,以及夜出布达拉宫在八廓街黄屋子里会情人的传说。      300年后,传说中的黄屋子变成了以他诗中的“玛吉阿米”为名的一家餐吧,并在北京开了分店。别的,他还出如今西藏旅游手册、流行歌曲,以及出书商的畅销书选题里,成为一个“悠远神秘的意境标识”,以至品位的意味。      仓央嘉措情歌的伪作与误传一向都具有,并非由于《非诚勿扰2》才起头,一些在网友问撒播甚广、被称作“仓央嘉措最美的诗句”,都与他毫无关连。      “你见或不见我,情都在那里,不增不减………‘我问佛……佛曰………第一最好不相见,如斯便可不相恋……第十最好不相遇,如斯便可不相聚”。      若是你的摘抄本里恰恰有这几句诗,前面还标注着“仓央嘉措”,只能遗憾地告知你,这都不是他写的:第一句,出自扎西拉姆·多多3年前创作的诗《班扎古鲁白玛的沉默》;第二句出自网络拼凑诗《问佛》,此中一句系片子《青蛇》插曲歌词;最初一首中,惟独“第一”“第二”是仓央嘉措所作,厥后都为网友演绎。      若是你的收藏夹里恰恰有一个名为“仓央嘉措最美的诗句”的帖子,里面有“我放下过天地,却从未放下过你”、“为了此生遇见你,我在前生早已留有余地”、“用一朵莲花磋议我们的下世,再用终身的时间奔向对方”……很抱愧地告知你,它们也与仓央嘉措不太大关连。      西藏、大僧人、情诗,都是“小资”们神驰的,因而,带有禅意,或涌现西藏文明标识的诗句,被一股脑地称为仓央嘉措作品。翻译过仓央嘉措诗歌的作家龙冬已经在微博上为仓央嘉措“打假”,他发觉,“只要哪句话安上仓央嘉措的名字,就能流行”。      被讹传为仓央嘉措所作的诗,经由过程网络继承散布;而真实的仓央嘉措,被介绍到汉语世界实际上已有81年。      1930年藏学家于道泉的汉、英对比本《第六代达赖喇嘛仓央嘉措情歌》第一次将仓央嘉措诗翻译成藏文之外的笔墨。      1939年,在蒙藏委员会任职的曾缄又将仓央嘉措的诗翻译成七言绝句,较为着名的“不负如来不负卿”即出自这个版本。1956年,仓央嘉措还登上过《人民文学》杂志。      进入90岁月,仓央嘉措起头向民众普及。龙冬还记得,1990年他到西藏事情,仓央嘉措在西藏的艺术青年集体中如同常识般具有。      而电视、片子、音乐等更多的传布媒介,则将仓央嘉措推向更宽大的受众集体。在网上,或真或假的仓央嘉措恋情诗歌被一次又一次地转载。2010年,新出书或重版的仓央嘉措图书涌现了10种摆布。只管此中一些具有着较着的常识性过错,并非仓央嘉措的作品也被收录此中,进行了二次过错传布。这些以诗传、小说为次要方式的公开出书物,大多是书商炒作和挣钱的对象。      在人们的设想中,仓央嘉措是一名神驰世俗糊口、大逆不道的情僧,“在那东方山顶上/升起了皎洁的玉轮/娇娘的面庞/浮如今我心上”等情诗被人们广为传诵。而真实的仓央嘉措究竟什么样,在这几句诗外,人们又理解他若干?      良多人切实不理解他的生平,以至不晓得他是六世达赖喇嘛。在这类认知情况下,人们对仓央嘉措具有着许多曲解 物证。      比如仓央嘉措的诗,究竟是否是人们以为的情诗?“在藏语中,原文是‘仓央嘉措古鲁’,是‘道歌’的意义。藏语里不叫‘仓央嘉措情歌’的,是汉族人解读成情歌的。”社科院民族文学研究所研究员降边嘉措说,然而在那时的出书环境中,“道歌”可能发生“与宗教和科学相干”的曲解 物证,最初仍是决定用“情歌”作为标题。      龙冬则支持将仓央嘉措的诗解读为“情歌”,“仓央嘉措糊口的阿谁时期,是西藏有笔墨记载的历史上最风云变幻、庞杂的时期。找情人,怎样可能,格鲁派是戒律严明的教派”。龙冬以为,翻译仓央嘉措的诗歌起首应当回到藏文自身,“他写的不是政治诗,也不是宗教诗,而是一个有社会冷暖感知的人写的作品”。      这位寥寂的诗人,面目恍惚的六世达赖喇嘛,在300年后接收着人们的朝拜、设想以及生产。在布达拉宫,仓央嘉措的泥像前,向导会停下来为游客讲一讲他的传奇。但在降边嘉措的印象中,仓央嘉措的泥像前不酥油灯,也很少有人敬献哈达,他的像,只是一具一般的泥塑。